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【ながの門前まちあるき】12月レポート・1月告知

2026年1月13日

12月のながの門前まちあるき

『「石」めぐりの旅』と題して、長野市埋蔵文化センター学芸員の塚原秀之さんが案内人となった今回のまち歩き。

塚原さんは大学生の頃、縄文時代の石器に使われた「石」に惹かれ、各地に出かけては石を拾って持ち帰っていました。市の学芸員として戸隠の伝統的な町並みの保存に携わったことで歴史を活かしたまちづくりに傾倒。現在は市内の各地の遺跡の発掘調査に勤しんでいます。

「石」がテーマのまちあるきということで、どんなまちあるきになるか想像もつきませんでしたが、その分楽しみにしながらスタートしました。

まずは塚原さんから「石」についての基礎知識の話から。

石には火成岩・堆積岩・変成岩の三種類あること、それぞれどういう成り立ちをしているか、地球の中の火山や海底・プレートなどどこで生まれることが多いのかなどを教えてもらいました。

特に火成岩の中でも等粒状組織という同じような大きさの粒の集まりでできたものと斑状組織という大きな結晶の隙間に微細な結晶が埋まってできるものとの違いが見た目でも分かるそう。

確か中学生の理科とかで学んだような…と思いつつ、説明を聞いていました。

さらに、まちなかの石を見ていくと、石の種類を見分けるだけでなく、その石が使われるに至った経緯やなぜ残っているのかという歴史も見えてくると言います。考古学的な視点です。

一通り説明が終わった後に出発です。あいにくの雨でしたが土砂降りではなかったのでよかったです。

出発するやいなや、R-DEPOTの敷地境界標に用いられている石を見て、これは何岩でしょう。というクイズが始まりました。

自分は粒の大きさがまちまちだから斑状組織の石なのかなと思ったら、真逆の等粒状組織である花崗岩だそう。粒の大きさは石の分類上ではこれでも大体同じ大きさとみなすみたいです。ということはさらに小さい結晶はミクロの世界でしょうか。

言われてみればよく見るタイプの石で、花崗岩もよく聞く名前の石なので、石の中でもまだ身近な方なのかなと思います。

続いて表参道のカルチュラルセンター前でストップ。こちらの細長い縁石を見ています。

この石も花崗岩という種類だそうで、この辺だと大町や白馬あたりに採石場があるそう。

そして、普段表参道を歩いていて気づかなかったのですが、この縁石は善光寺大門あたりから問御所あたりまで長く続いているそうです。

昔、まだ車が普及する前の善光寺表参道は、北国街道として人の往来がありましたが、道幅は5m程度しかありませんでした。

そこから車が普及して、道路の拡幅が盛んに行われるようになった時代。表参道も様々な変遷がある中で大正時代に大きな拡幅がありました。この縁石はその際、官民境界を示すために作られたもので、当時は路面電車を走らせる計画もあったため、相当広い道幅になっています。

歩きながら見ていくと同じ花崗岩でも色が違ったり新そうなのもあったりします。聞くと色が違うのはインドなど海外から輸入しているかもと。船などで運んでいるとしたらこれもその技術が普及した後なので新しいものなのでは…と採掘される場所・輸送経路などが分かると建設された時代まで推測できるようです。

表参道に面した敷地で建て替えや工事があり、一度壊したとしても再度隣地と揃えて縁石を途切らせない努力を、それぞれの建物・敷地に関わる人々が続けてきた証です。

続いて、R-DEPOT北側の裏道でストップ。まだR-DEPOT出てからほとんど歩いてませんが、話すことがたくさん。まちは情報を持った石で溢れているようです。

3段目の基礎石の模様が特徴的でレンズのような形をした模様が見られます。こちらは柴石という石で、松代の金井山で採石されているものだそう。

柴石は斑状組織を持つ火山岩で、近くの四阿山などの噴火による火砕流が堆積し、熱さや自重で押し潰された結晶がレンズ型の模様として残っているそうです。

また、2段目と3段目で違う石が用いられています。おそらく建て替えなどをした際に一段追加したものだそうです。江戸時代は石の運搬技術も乏しく、善光寺西側の郷路山という近くの採石上からの石が多いそう。明治時代になると松代からも石を運べるようになったため、3段目を追加した際には松代の石を選んだことが推測できるそう。

次に止まったのは鳴子大神という道路脇の小さな神社です。